与此同时，基数的缺失、质量的下降，反过来又会导致更多的家长对此抱以悲观态度，又
一步加剧基数的减少、质量的下降，从而
一个‘人越少搞得越差、搞的越差人越少’的恶
循环当中。用这样的教育方式教育储君，那自然是毫无问题，教育未来的诸侯王、土皇帝，也有一定的必要
；尝试通过降低教育门槛，起码是降低启蒙、识字的门槛，来扩大天下‘文人’的基本盘，为将来通过考举
行官员选
的制度，提供足够庞大的备选基数。在这
时代背景下，若再以
英教育去提
教育门槛，那别说选
足够官吏，以促成中央集权了，便是政权的日常运转，恐怕都很难保证！“嗯··········”
《三字经》中所记录的某些事迹，也需要刘盈适当的修改，才能更贴合如今汉室的时代背景。
浅显易懂的内容、与华夏文化背景
度契合的价值主张，都使得刘盈有些
捺不住‘抄袭’的冲动，想要让这篇华夏名着，提前现在公元前百余年的汉室。“凋版印刷·······”
没有足够的基数，就不能保证整
质量，和足够激烈的内
竞争；“三字经？”
但作为一篇启蒙读
，仓颉篇，无疑是完完全全辜负了自己的历史使命。若有所思的发
一声呢喃，刘盈终还是从榻上站起
，若无其事的整了整衣冠。将记忆中，那段零散的记忆轻声念
，刘盈的面容之上，也总算是涌现一抹轻松之
。同样一支青年队，可供这些国家选择的某一年龄段青少年运动员，往往都是十数万，乃至数十万的庞大数量。
此刻，刘盈迫切想要前往少府，去看看自己先前，嘱咐
城延的‘国之重
’。而那个被刘盈形容为‘国之重
’的秘密项目，也被刘盈刻意安排在了少府作室内，一
毫不起
的偏院之中··········为一个亲见识过汉太祖刘
的穿越者，刘盈对于儒家的
官，显然与后世绝大多数人都有些许不同。想到这里，刘盈终是缓缓从榻上直起
，低下
，朝手中的《仓颉篇》
看了一；幸运的是：不同于后世人对华夏足球抱有的悲观态度，如今汉室对于‘知识’的态度，可谓是人均‘趋之若鹜’。
“养不教，父之过；教不严，师之惰···········”
但即便如此，刘盈也依旧不得不承认：这篇问世于南宋年间，由名臣王应麟所着的启蒙读
——三字经，可谓是儒家最‘没的黑’的学术成果。相较于启蒙，刘盈还是更认同仓颉篇，作为一本如《某某兵法》《某氏
秋》一样的名着，或者说名家经典，来供已经启蒙学的成熟士
习读。“人之初，
本善；相近，习相远·······”所以，刘盈之所以对《仓颉篇》动了心思，就是想要
个大胆尝试。——少府作室，以及少府官署，本就位于未央
内。只要有机会，就没有任何一个人，会放弃认两个字、看两页书的机会！
至于启蒙的任务，恐怕还是需要刘盈亲自下场，为往后千百年的华夏孩童们，亲手定制
一本合适的儿童读·······如此友好的环境下，刘盈想要扩大读书人的基数，显然是事半功倍。
思虑间，留存于记忆中的一段熟悉旋律，不由自主的涌现在刘盈脑海中，甚至不由自主的轻诵起来。
而后，便见刘盈自顾自走到殿门外，扬天
了一
气。但这些人不知
的是：华夏十四万万人当中，正式注册的职业运动员，却只有寥寥数千，不到一万人；只不过，不同的时代，自然也意味着不同的价值主张；
英教育，之所以能被冠以‘英’二字，正是因为这教育方式，必然是将庞大的教育资源，集中投在极少一分英阶级上，以保证在这教育方式下，培养的每一个人，都能达到合格，乃至‘良’以上！作为华夏文化的璀璨结晶，《仓颉篇》，无疑是一篇专属于华夏民族的宝贵
神财富。而要想达成这一目标，刘盈首先需要解决的问题，就是此刻，被刘盈捧在手中的《仓颉篇》。
只不过这一次，刘盈却并不需要如往常一般乘坐御辇，在数百倚仗队的簇拥下，前往百里外的上林苑。
——要知
即便是到了后世，英教育，也只是极少数人才能享有的稀缺资源！弟而言，这样的‘英教育’，显然就有些不合适了。说白了，如今汉室所遭遇的文人少、官员少的问题，本质上和后世华夏足球‘后继无人’，是一样的
理。而后，这卷被民间奉为‘宗族百年不衰之基业’的汉仓颉，便被刘盈如敝履般，岁首甩到了
旁。——在后世，华夏民族总是会抱怨：神州华夏十四万万人，难
就选不十一个会踢足球的人？“嗯·······”
在如今这个贫瘠、落后的时代，毫不夸张的说：就连认字，都已然是极少数人才能享有的权力！
与之形成鲜明对比的，是那些常年
现在
星杯八
中的国家，虽然只有数百上千万人基数，却拥有上百万职业运动员储备；但若是将这
教育方式，用在培养、选官员的普行教育上，显然就有些异想天开了。——尤其是那些发生在汉室之后、宋朝之前的事，就算刘盈不改，也
本没人听说过不是？当国家青年队的主教练，想要从某一年龄阶段，如十三到十五岁之间的运动员中，选
一支由三十人组成的国青队时，可供选择的人选，却往往只有三、五百人。