chu1理掉早上收到的第二个蓝sE信封後，我为了一个人清净特地前往有段距离的公园，虽然我平常也都一个人，可是这天的心情与其该说特别不同，用尤其复杂以表达才算贴切吧。
自从列昂尼德的rong入，我们的日子乍看依旧，却悄然地受隐约泛起的不快与违和的气泡所充斥乃至淹没，浑然的倾覆han有相当的列昂尼德本人意志的成分，可是从另一个方面来看，他的举止都只能算是制造一点声音的藉口。基於某zhong隐情这人似乎不愿同「实像验证者」正面冲突，不过却在任何时刻并无疏漏而且总是维持T面地展示着自shen。
其存在无疑正是本人千万无所意义之可悲困扰的gen本来源，在那每当天空遭鱼肚白或火红的染指时潜入万般日常底下的可鄙情绪中，我都感受到自己受到不可名状的某zhong对应者的嘲笑，他们是潜伏在我心中的恶魔，每当我作出违反多数派的决定暨行动，投入不可为常人理解的真正崇高空间时一再抨击我的黑暗力量。亚雷斯塔，你这可恶的混帐---
---我就连在
那位领袖气
质的家伙shen上也
都看到了你的影子!
多麽狡猾、何等Y险的黑影啊
的影子唷，逞善罚恶的!折磨由仅能以万般b喻的反覆中犹若车lun画圆的无穷gun动，我投以那人的眼光不可避免、理所当然地徒增了使我的崇高也剥落褪sE的委靡激情一再踰越了憎恨的界线，直理X之外，无可逆转地彭然跃昇。我的怨叹、我的愤怒也许有一千个名字，虽说就算实际上就算有666个名[1]也不无可能?实际上名只能有一个吧，无数zhong类与形式仍当归作唯一的范畴。因为这GU感情不存有特定面貌，可以是一切，但也不当ju备/涵盖/如此之可能X。自我han糊的感把我再度丢入对呜哦哦哦哦哦哦哦哦哦哦哦哦哦哦哦哦哦哦哦哦??!!!!悲惨命运的意识，从概念结构解一切失去理X赋予的名，在不可名状无以探索的shen渊中纵慾中rong接搜查、查看、he实he实、这就是、化、学、变、化?，理X要起名的话终归只能这...是?!!从理X原则的权衡重新予以个名，然而是永远不能真正完成归类的理伏只是潜X的认识伏只是潜论仅能在/理/X的一面给出/答案//////那麽混沌的一面Si亡的母亲哪魔dao或甚至凡人本质皆ju的所有Y界的幽幻的范畴哪?果真什麽都作不了吧上了年纪伏只是潜後总是自以为能自然化解的可是青春时对未来的恐惧并不会消失潜伏只是潜伏它在啊啊、啊啊啊啊、令人烦躁、潜伏、疑惑?少逗人发笑了无名誉可言的伏只是潜潜伏杂碎潜伏啊潜伏它潜伏在伏
……
还是另起一行从那一天开始说起好了，我强忍令我胃bu发颤得满shen呕意睡着以後，原本以为噩梦就暂且会消失了。不料隔天一早我又看到他，那家伙缠在天真的伊南娜shen旁，使用一些小手段让我整天都接近不了。
之後的几天------不，我也懒得逐一报告了。总之伊南娜的纯真令她难以察觉，不过列昂尼德.迈尔斯维奇.潘诺夫斯基chu1chu1都阻饶我俩的接chu2，而且我必须说他的手段不只成功，还适度地考虑到如何给我加强羞辱，令我愤恨地恨不得立刻挑启战端，采最明了的方式清算一切。
不过我的理智shenshen明白，纵然我想自己能战胜「雷电的劈隆」，也万万不可走错路了。倘若这样，只要最不乐见的导致摧灭一切的动武的板机遭人扣下，那些极非能轻易建立的一切，我在命运未给我舍弃的或许是最後的通往平凡幸福的机会，这下都将真的成为悬浮蒸气地的热血般归zuo徒然。凡是卡斯达里亚与我共有的关系恐怕也都难能避开我最为shen怕的後果，再也无法以原初之姿得到应该的肯定、既然失去它的真正存有形式；在莫大改变下居於次要地位，脱离高尚与中心理念的层面，沦为徒ju形式，沦落至无非现象的低等阶段。这zhong痛使我日日夜夜都shen受灼热的锐利所伤，噢，那沉重、可恶的耀眼而不断压迫肺腔的野蛮力量!
最近经常会在失神中看到亚雷斯塔模糊的shen影，时间返到围绕营火而坐的久远夜晚。亚雷斯塔.波拉尼奥是个专攻中国风水跟新魔法学的时间魔法理论领域的男人，总是一shen高彩度的蓝sE运动服，拖鞋与腰包的随意感都如实表现X格上的邋遢。满脸的胡渣与眼镜下老态龙锺、总是显得疲惫的眸子给人一zhong迟钝的印象。不过这个人却远超越任何人地激进。
--------记得我对那个小老tou问到：「您终究不能赞同耶路撒冷老人吧?虽然他的行事是不文学的，不过我觉得起码是人X的。」
--------我见到亚雷斯塔的镜片映着火she2：「人X吗?您总是那麽说，不过那些都不过是胡编，是空谈的话。所以我说别太过度沉醉十九世纪的浪漫了，那些理想现在有何用chu1?米克唷，您果真是个骨子里的浪漫主义者。相信您哪guan我会怎麽说啊。但是啊，我说，是什麽使人崇高呢?他们总是回避这点，在合乎逻辑的规避下卑鄙的伪装为受欢迎的东西。」
--------「可是人的生活方式也只能这样啦，」我说dao：「您的那些对禁慾原则与修士生活的热Ai并非是真实的，当然大众不会喜欢。」
亚雷斯塔瞪来一眼：「并非真实?真不敢相信这是由您所说，明明在教会学校度过所有青春的莱茵哈特老兄。」
--------「多亏如此，我这话才是说得更肯定嘛。」我说：「JiNg神生活的美好安乐，应当是在适当的探索与理X自持的戒律中形成，可是教会的统治原则本shen是无法令我同意的。我们早已熟悉的那些在人dao上显得讽刺的虚无主义的教论手法------说到这个依旧是老问题了。」我不经笑了，亚雷斯塔也是。我的朋友在那张cu旷麻痹的脸上也lou出不同於辩论时的温和，那时我们都太年轻，反覆所zuo的这般落空不实的讨论终归是空谈罢了。
--------亚雷斯塔.波拉尼奥自然是觉得真正的信仰就是人应当毫无条件而发自真心的为教会服务-----就算那是恐怖份子的执政-----唯有不由分说的服从能确定人与宗教能成为真正的一T。以自由意志发出放下自由的选择，这个让步，自由意志的让步才将引领人走向一切真实自由的开端，与世界同步的行为在心灵的理智的方面上显然是有教养的--------亚雷斯塔.波拉尼奥一如往常：「感谢上帝，使这一切的确立都正确遵循所谓天上国度的标准规范。」
我得承认的是，这里就是我跟他分dao扬镳的地方了，对教义的诠释、教会倾向与宗教思想的观感差异注定了未来的路。
怀疑神、质问神、搜神--------莱茵哈特.米克最终否定了上帝，虽然能作为绝对意识认知，不过完全以基督神学的定义来说，我是不能完全接受的。因此我漫游，追寻隐藏在散落人类足迹背後、那些副本中巧妙潜藏的真正神明的足迹。
--------这世界只是个再造物。
我不确定是否有一个基本世界，或是本文天地之类的东西。不过我们所在的空间说穿了只是在某zhong化学变化下孳生的产物。人类为什麽能使用魔法?为何会有特定一群人ju有魔法的资质，因而成为魔法使呢?魔dao既是ju有因果g涉的X质，并也以此为最终目标。倒不如说魔法正是为了修正住民对居住空间的不满既有物而被发展的工ju。至於魔法师们对一切现象源tou的追寻与崇拜，大不了只是魔法使基因必然趋X一如鲑鱼会回游造成的狂热罢了。
我会笑着说无论如何只是zhong极致的浪漫主义的T现。实际上绝不只是如此而已。那是神话，无数魔法使们朝思暮想，盼望能被合法地被认知的理想乡。仅属探究者的香格里拉或是我宁可秉X在完成的一天将会拯救世人的-------我不但是其中一份子，而且还是个无可救药的条顿式激进分子、连就着时代变移而日渐绝迹的传统思想都信守不渝的信徒。
米克同样是信仰的狂战士，忠贞求dao者的热情，直到不久前遭遇伊南娜之前都还过着限制感官慾望与无节制举止的禁慾生活，我以自己的方式将自己献给上帝，遵照弗洛姆《Ai的艺术》中的说法--------本人的确ju备坚定无b的「对神之Ai」。从某zhong角度来说，我的确不带资格指摘亚雷斯塔。
可是我到底是怎麽想起亚雷斯塔了呢?心生的纳闷像是轻盈散开的云雾，没阻碍我的飞跃，思绪疾行字行之间的飞跃，飞跃延往奇想的化外，沉淀超逻辑的异界；由那真正睿智相接的奇幻外dao促动倘若jiao响曲的雄伟笔势，一幅狂风照入麦穗之间的风景袭上心tou，我很清楚那GU愉悦，给我带来解脱的欢乐。由我赋予形式以於内容自shen的价值渐渐有了自己的呼x1，完成的笔划不再是我、以定义固有的概念於是脱离米克思想的T系--------从而获得了自shen的意志--------容许我以闪亮的美名赞颂昂然生命的圣洁!--------没有多久振笔之声就不再是创作的孤独领土中的唯一声响。可贵的喜悦替我除去r0Ushen的重量，我还以为JiNg神能像鸟儿飞起那般高高翱翔呢!这时刻真美妙透了。
[注1]指的是兽名数目。
自从列昂尼德的rong入，我们的日子乍看依旧，却悄然地受隐约泛起的不快与违和的气泡所充斥乃至淹没，浑然的倾覆han有相当的列昂尼德本人意志的成分，可是从另一个方面来看，他的举止都只能算是制造一点声音的藉口。基於某zhong隐情这人似乎不愿同「实像验证者」正面冲突，不过却在任何时刻并无疏漏而且总是维持T面地展示着自shen。
其存在无疑正是本人千万无所意义之可悲困扰的gen本来源，在那每当天空遭鱼肚白或火红的染指时潜入万般日常底下的可鄙情绪中，我都感受到自己受到不可名状的某zhong对应者的嘲笑，他们是潜伏在我心中的恶魔，每当我作出违反多数派的决定暨行动，投入不可为常人理解的真正崇高空间时一再抨击我的黑暗力量。亚雷斯塔，你这可恶的混帐---
---我就连在
那位领袖气
质的家伙shen上也
都看到了你的影子!
多麽狡猾、何等Y险的黑影啊
的影子唷，逞善罚恶的!折磨由仅能以万般b喻的反覆中犹若车lun画圆的无穷gun动，我投以那人的眼光不可避免、理所当然地徒增了使我的崇高也剥落褪sE的委靡激情一再踰越了憎恨的界线，直理X之外，无可逆转地彭然跃昇。我的怨叹、我的愤怒也许有一千个名字，虽说就算实际上就算有666个名[1]也不无可能?实际上名只能有一个吧，无数zhong类与形式仍当归作唯一的范畴。因为这GU感情不存有特定面貌，可以是一切，但也不当ju备/涵盖/如此之可能X。自我han糊的感把我再度丢入对呜哦哦哦哦哦哦哦哦哦哦哦哦哦哦哦哦哦哦哦哦??!!!!悲惨命运的意识，从概念结构解一切失去理X赋予的名，在不可名状无以探索的shen渊中纵慾中rong接搜查、查看、he实he实、这就是、化、学、变、化?，理X要起名的话终归只能这...是?!!从理X原则的权衡重新予以个名，然而是永远不能真正完成归类的理伏只是潜X的认识伏只是潜论仅能在/理/X的一面给出/答案//////那麽混沌的一面Si亡的母亲哪魔dao或甚至凡人本质皆ju的所有Y界的幽幻的范畴哪?果真什麽都作不了吧上了年纪伏只是潜後总是自以为能自然化解的可是青春时对未来的恐惧并不会消失潜伏只是潜伏它在啊啊、啊啊啊啊、令人烦躁、潜伏、疑惑?少逗人发笑了无名誉可言的伏只是潜潜伏杂碎潜伏啊潜伏它潜伏在伏
……
还是另起一行从那一天开始说起好了，我强忍令我胃bu发颤得满shen呕意睡着以後，原本以为噩梦就暂且会消失了。不料隔天一早我又看到他，那家伙缠在天真的伊南娜shen旁，使用一些小手段让我整天都接近不了。
之後的几天------不，我也懒得逐一报告了。总之伊南娜的纯真令她难以察觉，不过列昂尼德.迈尔斯维奇.潘诺夫斯基chu1chu1都阻饶我俩的接chu2，而且我必须说他的手段不只成功，还适度地考虑到如何给我加强羞辱，令我愤恨地恨不得立刻挑启战端，采最明了的方式清算一切。
不过我的理智shenshen明白，纵然我想自己能战胜「雷电的劈隆」，也万万不可走错路了。倘若这样，只要最不乐见的导致摧灭一切的动武的板机遭人扣下，那些极非能轻易建立的一切，我在命运未给我舍弃的或许是最後的通往平凡幸福的机会，这下都将真的成为悬浮蒸气地的热血般归zuo徒然。凡是卡斯达里亚与我共有的关系恐怕也都难能避开我最为shen怕的後果，再也无法以原初之姿得到应该的肯定、既然失去它的真正存有形式；在莫大改变下居於次要地位，脱离高尚与中心理念的层面，沦为徒ju形式，沦落至无非现象的低等阶段。这zhong痛使我日日夜夜都shen受灼热的锐利所伤，噢，那沉重、可恶的耀眼而不断压迫肺腔的野蛮力量!
最近经常会在失神中看到亚雷斯塔模糊的shen影，时间返到围绕营火而坐的久远夜晚。亚雷斯塔.波拉尼奥是个专攻中国风水跟新魔法学的时间魔法理论领域的男人，总是一shen高彩度的蓝sE运动服，拖鞋与腰包的随意感都如实表现X格上的邋遢。满脸的胡渣与眼镜下老态龙锺、总是显得疲惫的眸子给人一zhong迟钝的印象。不过这个人却远超越任何人地激进。
--------记得我对那个小老tou问到：「您终究不能赞同耶路撒冷老人吧?虽然他的行事是不文学的，不过我觉得起码是人X的。」
--------我见到亚雷斯塔的镜片映着火she2：「人X吗?您总是那麽说，不过那些都不过是胡编，是空谈的话。所以我说别太过度沉醉十九世纪的浪漫了，那些理想现在有何用chu1?米克唷，您果真是个骨子里的浪漫主义者。相信您哪guan我会怎麽说啊。但是啊，我说，是什麽使人崇高呢?他们总是回避这点，在合乎逻辑的规避下卑鄙的伪装为受欢迎的东西。」
--------「可是人的生活方式也只能这样啦，」我说dao：「您的那些对禁慾原则与修士生活的热Ai并非是真实的，当然大众不会喜欢。」
亚雷斯塔瞪来一眼：「并非真实?真不敢相信这是由您所说，明明在教会学校度过所有青春的莱茵哈特老兄。」
--------「多亏如此，我这话才是说得更肯定嘛。」我说：「JiNg神生活的美好安乐，应当是在适当的探索与理X自持的戒律中形成，可是教会的统治原则本shen是无法令我同意的。我们早已熟悉的那些在人dao上显得讽刺的虚无主义的教论手法------说到这个依旧是老问题了。」我不经笑了，亚雷斯塔也是。我的朋友在那张cu旷麻痹的脸上也lou出不同於辩论时的温和，那时我们都太年轻，反覆所zuo的这般落空不实的讨论终归是空谈罢了。
--------亚雷斯塔.波拉尼奥自然是觉得真正的信仰就是人应当毫无条件而发自真心的为教会服务-----就算那是恐怖份子的执政-----唯有不由分说的服从能确定人与宗教能成为真正的一T。以自由意志发出放下自由的选择，这个让步，自由意志的让步才将引领人走向一切真实自由的开端，与世界同步的行为在心灵的理智的方面上显然是有教养的--------亚雷斯塔.波拉尼奥一如往常：「感谢上帝，使这一切的确立都正确遵循所谓天上国度的标准规范。」
我得承认的是，这里就是我跟他分dao扬镳的地方了，对教义的诠释、教会倾向与宗教思想的观感差异注定了未来的路。
怀疑神、质问神、搜神--------莱茵哈特.米克最终否定了上帝，虽然能作为绝对意识认知，不过完全以基督神学的定义来说，我是不能完全接受的。因此我漫游，追寻隐藏在散落人类足迹背後、那些副本中巧妙潜藏的真正神明的足迹。
--------这世界只是个再造物。
我不确定是否有一个基本世界，或是本文天地之类的东西。不过我们所在的空间说穿了只是在某zhong化学变化下孳生的产物。人类为什麽能使用魔法?为何会有特定一群人ju有魔法的资质，因而成为魔法使呢?魔dao既是ju有因果g涉的X质，并也以此为最终目标。倒不如说魔法正是为了修正住民对居住空间的不满既有物而被发展的工ju。至於魔法师们对一切现象源tou的追寻与崇拜，大不了只是魔法使基因必然趋X一如鲑鱼会回游造成的狂热罢了。
我会笑着说无论如何只是zhong极致的浪漫主义的T现。实际上绝不只是如此而已。那是神话，无数魔法使们朝思暮想，盼望能被合法地被认知的理想乡。仅属探究者的香格里拉或是我宁可秉X在完成的一天将会拯救世人的-------我不但是其中一份子，而且还是个无可救药的条顿式激进分子、连就着时代变移而日渐绝迹的传统思想都信守不渝的信徒。
米克同样是信仰的狂战士，忠贞求dao者的热情，直到不久前遭遇伊南娜之前都还过着限制感官慾望与无节制举止的禁慾生活，我以自己的方式将自己献给上帝，遵照弗洛姆《Ai的艺术》中的说法--------本人的确ju备坚定无b的「对神之Ai」。从某zhong角度来说，我的确不带资格指摘亚雷斯塔。
可是我到底是怎麽想起亚雷斯塔了呢?心生的纳闷像是轻盈散开的云雾，没阻碍我的飞跃，思绪疾行字行之间的飞跃，飞跃延往奇想的化外，沉淀超逻辑的异界；由那真正睿智相接的奇幻外dao促动倘若jiao响曲的雄伟笔势，一幅狂风照入麦穗之间的风景袭上心tou，我很清楚那GU愉悦，给我带来解脱的欢乐。由我赋予形式以於内容自shen的价值渐渐有了自己的呼x1，完成的笔划不再是我、以定义固有的概念於是脱离米克思想的T系--------从而获得了自shen的意志--------容许我以闪亮的美名赞颂昂然生命的圣洁!--------没有多久振笔之声就不再是创作的孤独领土中的唯一声响。可贵的喜悦替我除去r0Ushen的重量，我还以为JiNg神能像鸟儿飞起那般高高翱翔呢!这时刻真美妙透了。
[注1]指的是兽名数目。